导读
她母亲是一位“拎着三根手指头走天下”、活人无数的民间中医；医院校读书，同时拜了师傅，是一个有点“另类”的现代中医生；她自认为自己太理性而没有学成中医，学了中文，作过教师，当过律师，在妇联呆过，搞过企业，现在是一名检察官，可以说是这个中医家庭的“叛逆者”。如今她常常为没能将母亲的宝贵经验继承下来，传给女儿、留给社会而愧疚、自责。于是，从年4月起她将自己几十年来在这个中医家庭中对中医的所见、所闻、所思、所想以随笔的形式在网上连载，期望能给他人以启示和参考。
正所谓“旁观者清”，她的这种特殊背景和经历，使她能以一个“局外人”的平和心态来真实、客观地进行追忆、描述、议论，少了“当局者”的感情用事、空谈阔论，也没有对立者的误解成见、打骂攻击，完全都是真情实感，加上她丰富的人生阅历和良好的文字功底，整个文本夹叙夹议，细腻生动，自然流畅，读来犹如听一位长者在娓娓讲述那过去的事情，非常轻松惬意，引人入胜。中医的魅力，中医的神奇，中医的传承，中医的尴尬，中医的困境，中医的无奈等等热点命题……都随着她平实、真切的记述一一自然呈现，让你不知不觉中受到感染，产生共鸣，引发思索。
（40）中医看病，有点治病治不了命的漠然态度
与一个朋友喝酒，庆祝她“出舱”五周年。“出舱”是出无菌舱，她做了干细胞移植，按当下的医学理论，干细胞移植五年后，存活率就大了，所以我们庆祝。
回顾与她一起“出舱”的九个人，如今只剩两个了。另一个排异反应很剧烈，很痛苦。
我陪朋友复查时见过她的主治医，我很佩服他。当我和朋友感谢他的救命之恩时，他说，我的朋友之所以活命，有三个因素：“一个好的医生遇到了一个好的病人再加上好的运气。”
我听了不由得点头称是。此人是咱们国内的权威人士了，却把医的作用定的这么低，看来大医的体会就是到位啊。顶尖级的西医同中医的医学观反倒是相通的。为此我不由得想起另外一个专治绝症的权威医生。他说他给人治病就是摸索：“我知道我的病人是怎么死的，可我不知道他们是怎么活的。”所以在这个医生手中活了的病人，这个医生从不敢认为是自己医治的结果，总要寻找病人没死的原因是什么？从这一点上看，西医不也是在从客观存在中寻找治病的途径吗？
中医对医的作用从不给予过高强调，这相对一般西医显得不够理直气壮。中医看病，有点治病治不了命的漠然态度。20岁的病人好治，80岁的病人任谁也难以妙手回春，因为他本身已是秋了，无春可回。中医在医的过程中强调病人的作用，淡化医的作用。女儿的师傅就从不承认自己能给人治好病，每当有病人来感谢他，他都说真正治好病的是病人自己，是病人自身的正气在起作用，医生不过是扶正，帮助一下而已。
中医不包打天下、大包大揽，目的是不让人形成对医的依赖。这虽然使中医遭到人们的指责和贬损，但除了魔*，谁能承诺为人类的违反自然的生活方式保驾护航？
我不是说西医是魔*，但承诺替人担负不可能由他人替代的人生负担是很不明智的。西医不仅不拒绝人们要求替其背负健康负担，还以科学为后盾支持人类偏离自然越走越远。人们对西医形成依赖的危险性在于人们根本就不接受生命是自己的，应由自己负担这一简单道理了。正像得到父母宠爱的孩子，要求父母承担他一辈子一样。西医带给人的好处那么多，可看看人们现在对待医生的态度，不像对待魔*吗？不像西医上辈子欠我们似的吗？西医还能继续承诺多久？西医的发展速度能否赶得上人类欲望膨胀的速度？
有了“伟哥”的支持，纵欲就不是什么不良生活方式了。“伟哥”可以让人暴亡，西医会不会让人类暴亡？人类与科学的关系在这一点上是不是有点像浮士德与魔*的关系？
有的病人在听过女儿诊脉后兴奋地说：“你说得太对了，那你给我开方吃药吧！”女儿拒绝开方：“如果你不能改变你的生活方式和脾气，那么吃药就不是治病而是害你。你服中药时喝大酒，这药起什么样作用？你服药过程中发怒，气血妄行，这药会走哪一经？这和杀你有什么区别？”自己的身体健康不仅仅是医生的事，更是自己的事。在中医诊断中，“我”的成分很重，不仅强调医生的“我”，也强调病人的“我”。这就是上面说到的那个西医的“好的医生和好的病人”的关系，可这在一般西医是难以接受的。
西医的CT片中几乎不含“我”的成分，于是，西医的仪器和医生之间的区别是不明显的，医生的个性色彩也是很淡的。我曾见过一个医疗官司，最后做鉴定时追究责任到一台诊断仪器的质量上。我注意到，在心理治疗中，医生与病人是一对一的，可即便是这样，医生也无“我”，也很难诱出病人的“我”，所以西方的心理治疗效果并不理想。人要自觉地与医生和药性保持一致，这药才能起到治病作用。如果让药违反你的身体运行规律而仅为你膨胀的欲望服务，那么药就是魔*，我们为此付出的不是生命代价就是精神代价。
母亲治病的效果好，与她和病人间情感密切不无关系。病人爱戴她、信任她、听她的话，这样一来，医生、病人、药三者一致，保持高度统一，医疗效果怎会不好呢？而现在的病人，医院偷偷录音、录像，抱着找错、留证据的心态，而医生处处提防，时时想着自保，这病怎么治，效果怎么保证？
正因为西医能讲清楚人是怎么死的，所以他们总是在讲人怎么会死，手术告知单上写满了种种死亡可能，这一长处造成了人们对死亡的过度恐慌。便是一个小手术，这个告知单也有好几页，其恐怖性足以把病人的精神摧毁。这份告知单的法律保护作用我认为倒在其次，真正的好作用是让医生上手术台时保持一个良好心态，没有后顾之忧。而中医就没有这一法律保护，中医对病人的所有诊断都会被西医鉴定为是误诊。因为医学鉴定委员会中没有一个中医。因此，中医行医首先考虑的问题也是自我保护。
随着西医把死的道理说得清清楚楚，患者于是一拿到癌症诊断书，就如接到死刑判决书，一半的人先吓得没*了。我总是劝人，其实西医不知人是怎么活的，何苦向西医自首？
西医能说明死因的长处在法医学中表现得淋漓尽致。所以在西方就有发明新毒药将人杀死而因科学无法解释其机理逃脱法律制裁的事。我想，中医用阴阳五行的理论杀人法医也鉴定不出。
我岂不知道发展是硬道理？我也认为科学是好东西，但它也要在自己的“时”上，不在其“时”就是毒药！
（待续）
《问中医几度秋凉》已经由中国中医出版社出版，请支持、购买正版。
作者简介
艾宁，原名梁爱宁，女，汉族，年月生于黑龙江省齐齐哈尔市。母亲是中医，父亲任教于齐齐哈尔大学。
她母亲是一位“拎着三根手指头走天下”、活人无数的民间中医；医院校读书，同时拜了师傅，是一个有点“另类”的现代中医生；她自认为自己太理性而没有学成中医，学了中文，作过教师，当过律师，在妇联呆过，搞过企业，现在是一名检察官，可以说是这个中医家庭的“叛逆者”。如今她常常为没能将母亲的宝贵经验继承下来，传给女儿、留给社会而愧疚、自责。于是，从年4月起她将自己几十年来在这个中医家庭中对中医的所见、所闻、所思、所想以随笔的形式在网上连载，写成记叙母亲行医和女儿学医经历的网络纪实文章《问中医几度秋凉》，期望能给他人以启示和参考。
来源：中医e百网
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问中医几度秋凉-9-女儿的师傅诊脉很有意思。他给人摸脉，把在一旁看的我给逗乐了
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问中医几度秋凉-2-人们发现自己拥有的仅仅是幸福的理由，而不是幸福本身
问中医几度秋凉-22-她拿起美国人写的书，说要科学育儿
问中医几度秋凉-23-即便是在B超上清楚看到肿瘤了，也先不做切割之想
问中医几度秋凉-24--师傅说闺女入门快是源于心灵纯净，没有受到现代科学的污染
问中医几度秋凉-25-我认为古人创造中医理论不是什么神奇的事而是生活自然
问中医几度秋凉-26-他掌握的样本越多，就越能把握住物候，越能知道这一时的“病”
问中医几度秋凉-27-保护我们的外在身体并使我们的身体与之节律一致才是人类的明智做法
问中医几度秋凉-28/29-我们的生命真是用现代生活方式滋养的吗？理性真是正路吗？
问中医几度秋凉-30-母亲不大惊小怪地对待精神病人的态度影响到我
问中医几度秋凉-3-她最有得抑郁症的条件，事实上，她的病友中就不乏跳楼者
问中医几度秋凉-32-母亲诊医院的冷酷总是不自觉地在我心中做着对比
问中医几度秋凉-33-这是捍卫头脑领地，不做精神殖民地的斗争
问中医几度秋凉-34-面对这棵死去的植物，我久久伫立，心中百感交集
问中医几度秋凉-35-我们是不是应该选一个中国式的奥运口号，提出属于我们东方人的观念呢？
问中医几度秋凉-36-在危急时刻，有时有技术比没技术糟糕
问中医几度秋凉-37-中医消亡之日就是人类完成机器人转变之时
问中医几度秋凉-38-乳房如今不是给婴儿准备的，而是给婴儿的爸爸留着的
问中医几度秋凉-39-用脑去接受西医，用心去接受中医
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